हिंदू धर्म में पुनर्जन्म का विचार शायद उतना ही पुराना है जितना कि हिंदू धर्म। धर्म के छात्रों के लिए पुनर्जन्म एक धार्मिक सिद्धांत है। अधिकांश हिंदू इसे एक तथ्य मानते हैं।

पुनर्जन्म के समर्थन में प्रमाण दो स्रोतों से प्राप्त होते हैं:

(१) जातिवाद-वे लोग जो अपने पिछले जन्म या जन्मों को याद कर सकते हैं और

(२) शास्त्रों या संतों की गवाही।

हिंदू धार्मिक साहित्य पुनर्जन्म के कई संदर्भों से भरा है। द भगवद गीता में, श्री कृष्ण, एक दिव्य अवतार, अपने छात्र अर्जुन से कहते हैं, “अर्जुन, तुम और मैं दोनों अतीत में कई बार पैदा हुए थे। आप उन जन्मों को याद नहीं करते, लेकिन मैं उन सभी को याद करता हूं। ” इस विशेष संदर्भ में श्रीकृष्ण को जतिस्मारा कहा जा सकता है, वह व्यक्ति जो अपने पिछले जन्मों को याद करता है - लेकिन अर्जुन नहीं है।

वर्षों से जो लोग न तो दिव्य अवतार हैं और न ही संतों ने भी अपने पिछले जीवन को याद करने की दुर्लभ क्षमता प्रदर्शित की है। इनकी संख्या काफी कम है। फिर भी, विश्वसनीय और निष्पक्ष जांच के बाद भारत में ऐसे कई मामलों की वैधता साबित हुई है।

पुनर्जन्म का सिद्धांत कई चीजों की व्याख्या करता है, जिन्हें अन्यथा पर्याप्त रूप से समझाया नहीं जा सकता। उदाहरण के लिए, मोजार्ट जैसे विलक्षण बच्चे की प्रतिभा को आनुवंशिकता या अकेले जीन द्वारा संतोषजनक रूप से नहीं समझाया जा सकता है। केवल पुनर्जन्म का सिद्धांत ही इसे संतोषजनक ढंग से समझा सकता है। इस तरह के विलक्षण अपने पिछले जन्म में एक बेहद कुशल संगीतकार रहे होंगे, और उन्होंने उस प्रतिभा को इस अवतार में ढोया।

हम पुनर्जन्म क्यों लेते हैं?

हिंदू धर्म कहता है कि हमारी अधूरी इच्छाएं हमारे पुनर्जन्म के लिए मुख्य रूप से जिम्मेदार हैं। इस स्थिति को समझने के लिए मृत्यु के बाद और उसके बाद हिंदू धर्म के दृष्टिकोण को जानना चाहिए।

सकल और सूक्ष्म निकाय

हिंदू धर्म के अनुसार, मानव के दो शरीर होते हैं, स्थूल और सूक्ष्म। स्थूल शरीर भौतिक शरीर है। सूक्ष्म शरीर में मन, बुद्धि, भावना अंग, मोटर अंग और महत्वपूर्ण ऊर्जा शामिल हैं। शारीरिक आंखें, कान, नाक, जीभ और त्वचा को वास्तविक समझदार अंग नहीं माना जाता है। वे केवल बाहरी दुनिया के साथ संपर्क स्थापित करने के लिए दृष्टि, श्रवण, गंध, स्वाद और स्पर्श की इंद्रियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले कार्यालय हैं। वास्तविक इंद्रिय अंग अत्यंत सूक्ष्म होते हैं।

मृत्यु और लोक - अस्तित्व की विभिन्न योजनाएँ

जब कोई व्यक्ति मर जाता है, तो उसका स्थूल शरीर पीछे छूट जाता है और सूक्ष्म शरीर के साथ आत्मा, उसके दिमाग, बुद्धि, महत्वपूर्ण ऊर्जा और उसकी मोटर और भावना अंगों से मिलकर, अस्तित्व के एक अलग विमान में चला जाता है। अस्तित्व के ऐसे विमान को संस्कृत में लोक कहा जाता है। लोकप्रिय समझ के अनुसार तीन लोक हैं। वे स्वार्गा, मर्त्य और पाताल हैं, लेकिन शास्त्र कई और बात करते हैं।

इस पृथ्वी तल के अलावा, भूर-लोका, असंख्य लोक हैं। वे कंपन के विभिन्न सेटों की दुनिया हैं। हालाँकि, सभी एक ही स्थान पर रहते हैं। इस पृथ्वी तल के संबंध में दूसरी दुनिया को बनाने वाले लोक न तो ऊपर हैं और न ही नीचे। उनका एक ही स्थानिक अस्तित्व है।

हिंदू धर्म के ग्रंथों में अन्य लोक का भी उल्लेख है। कौशीतकी उपनिषद (1. 3.) में ब्रह्मलोक, प्रजापतिलोक, इंद्रलोक, आदित्यलोक, वरुणलोक, वायुलोका और अग्निलोक का सात उच्च लोकों के रूप में उल्लेख है।

लोक की एक विस्तृत सूची बनाना संभव नहीं है क्योंकि लोक असंख्य हैं। फिर भी, हिंदू धर्म इस सांसारिक विमान (भूरलोक) सहित चौदह लोकों की बात करता है। वे सत्यलोक, तपोलोका, महरलोका, जनलोका, स्वार्लोका, भुवरलोका, भुरलोका, अटललोक, विटाललोक, सुतालालोका, रासतातलोका, तलातलोका, महतालालोका और पाताललोक हैं। जाहिर है, यह एक चयनात्मक सूची है, एक संपूर्ण नहीं। इन लोकों में से पहले छह को उच्च लोक माना जाता है, और अंतिम सात को निचला लोक माना जाता है।

उच्च या निम्न विशेषणों का उपयोग भूरलोक में पाई जाने वाली स्थितियों की तुलना में किया जाता है। उच्च लोक में, आरोही क्रम में, इस पृथ्वी तल पर आम तौर पर जो पाया जाता है, उसकी तुलना में अधिक आनंद और आध्यात्मिक आनंद है। इसी प्रकार, निचले लोक में, अवरोही क्रम में, अधिक से अधिक दुख होता है। हालाँकि, इन सभी खुशियों या दुखों का अनुभव दिवंगत आत्मा द्वारा केवल मन के माध्यम से किया जाता है। मन की शुद्धता की डिग्री निर्धारित करती है कि सूक्ष्म शरीर के साथ उसकी आत्मा कहां जाएगी। यदि प्राण शुद्ध होते हैं तो आत्माएं उच्च लोक में जाती हैं। यदि उनका दिमाग उतना शुद्ध नहीं है, तो वे अपेक्षाकृत कम लोकों में चले जाते हैं। जैसा कि h अतीत कर्म द्वारा निर्धारित किया गया है, दिवंगत आत्माएं एक निश्चित अवधि के लिए इन लोकों में से एक में रहती हैं, या तो पीड़ित या आनंद ले रही हैं।

अधूरी इच्छाएं पुनर्जन्म का कारण बनती हैं

जब लोग मजबूत अधूरी इच्छाओं के साथ मर जाते हैं, जो केवल पृथ्वी पर ही पूरा हो सकता है, तो उनके दिमाग - जबकि वे दूसरी दुनिया में हैं - उन इच्छाओं की पूर्ति के लिए दृढ़ता से तरसते हैं। जैसा कि प्रत्येक सचेत कार्रवाई एक विचार द्वारा प्रेरित होती है, वे अधूरी इच्छाएं अंततः उन्हें पृथ्वी पर वापस लाती हैं, इस प्रकार उनके पुनर्जन्म या पुनर्जन्म का कारण बनती हैं।

एक सादृश्य यह अधिक स्पष्ट रूप से समझाएगा। हमें लगता है कि आप शहर में एक विशेष रेस्तरां द्वारा परोसी जाने वाली विशेष विदेशी डिश के बेहद शौकीन हैं जहां आप रहते हैं। लेकिन रेस्तरां आपके घर से दस मील दूर है। एक दिन आप उस डिश के लिए एक बड़ी लालसा विकसित करते हैं। उस डिश का आनंद लेने की आपकी प्रबल इच्छा आपको अपनी कार में जाने और उस रेस्तरां में दस मील चलने के लिए राजी करती है। इसलिए दिवंगत आत्माओं की अपनी अधूरी इच्छाओं को पूरा करने का आग्रह भी उन्हें तब तक धरती पर लाएगा, जब तक उनकी इच्छाएं पूरी नहीं हो जातीं।

क्या हिन्दू पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं