दुनिया में कई सभ्यताएँ हैं जहाँ महिलाओं के प्रति सम्मान और समाज में उनकी भूमिका प्रमुख है, और अन्य जहाँ उनके लिए सम्मान और उनकी स्थिति में सुधार होना चाहिए। फिर भी एक समाज में नैतिक और आध्यात्मिक मानकों के साथ-साथ नागरिकता के स्तर को अक्सर अपनी महिलाओं के लिए सम्मान और सम्मान से माना जा सकता है। ऐसा नहीं है कि यह उनकी कामुकता के लिए उन्हें गौरवान्वित करता है और फिर उन्हें सभी स्वतंत्रता पुरुषों को देता है ताकि उनका शोषण किया जा सके और उनका लाभ उठाया जा सके, लेकिन यह कि उन्हें एक तरह से माना जाता है जो उन्हें सम्मान के साथ समाज में उनके महत्व के लिए जीने की अनुमति देता है और संरक्षण, और जीवन में अपनी वास्तविक क्षमता तक पहुंचने का अवसर दिया।

दुनिया में पाए जाने वाले कई समाजों में, हमने देखा है कि वैदिक संस्कृति में महिलाओं के लिए सबसे अधिक सम्मानजनक संबंध पाए गए हैं। वैदिक परंपरा ने महिलाओं के गुणों के लिए एक उच्च सम्मान रखा है, और अपनी परंपरा के भीतर सबसे बड़ा सम्मान बरकरार रखा है जैसा कि देवी के लिए सम्मान में देखा जाता है, जिसे महत्वपूर्ण गुणों और शक्तियों के स्त्री अवतार के रूप में चित्रित किया गया है। इन रूपों में लक्ष्मी (भाग्य की देवी और भगवान विष्णु की रानी), सरस्वती (विद्या की देवी), सुभद्रा (कृष्ण की बहन और शुभ व्यक्तित्व की देवी), दुर्गा (शक्ति और शक्ति की देवी), काली ( समय की शक्ति), और अन्य वैदिक देवी जो आंतरिक शक्ति और दैवीय गुणों की मिसाल हैं। यहां तक कि शक्ति के रूप में दिव्य शक्ति को स्त्री माना जाता है।

वैदिक संस्कृति के कई वर्षों के दौरान, महिलाओं को हमेशा सम्मान और स्वतंत्रता का सर्वोच्च स्तर दिया गया है, लेकिन सुरक्षा और सुरक्षा भी। एक वैदिक कहावत है, "जहां महिलाओं की पूजा की जाती है, वहां देवता निवास करते हैं।" या जहां महिलाएं खुश हैं, वहां समृद्धि होगी। वास्तव में मनु-संहिता के प्रत्यक्ष उद्धरण निम्नानुसार हैं:

"महिलाओं को अपने पिता, भाइयों, पतियों, और भाइयों ers द्वारा सम्मानित किया जाना चाहिए, जो अपने स्वयं के कल्याण की इच्छा रखते हैं। जहां महिलाओं को सम्मानित किया जाता है, वहां देवता प्रसन्न होते हैं; लेकिन जहां वे सम्मानित नहीं होते हैं, कोई पवित्र संस्कार नहीं होता है। पुरस्कार। जहां महिला संबंध दुःख में रहते हैं, परिवार जल्द ही पूरी तरह से नष्ट हो जाता है, लेकिन वह परिवार जहां वे कभी भी दुखी नहीं होते हैं। जिन घरों में महिला संबंधों को विधिवत सम्मानित नहीं किया जाता है, वे एक अभिशाप का उच्चारण करते हैं, जो पूरी तरह से नष्ट हो जाते हैं। जादू। इसलिए जो पुरुष (अपने स्वयं के) कल्याण चाहते हैं, उन्हें हमेशा छुट्टियों और त्यौहारों पर महिलाओं को गहने (कपड़े) और (प्यारे) भोजन के साथ सम्मान देना चाहिए। " (मनु स्मृति III.55-59)

इसी तरह से जो भविष्य में महिलाओं को सम्मानित नहीं किया जाता है, तो भविष्य का अनुमान लगाया जाएगा, दादाजी भीष्म ने समझाया: “हे पृथ्वी के शासक (युधिष्ठिर) वंश जिसमें बेटियां और बहुएँ बीमार इलाज से दुखी हैं, वह वंश है नष्ट कर दिया। उनके दुख से बाहर आने पर ये महिलाएं इन घरों को अभिशाप देती हैं, ऐसे परिवार अपना आकर्षण, समृद्धि और खुशी खो देते हैं। " (महाभारत, अनुश्रवणपर्व, १२.१४)

इसके अलावा, वेदों में, जब एक महिला को शादी के माध्यम से परिवार में आमंत्रित किया जाता है, तो वह "एक नदी के रूप में समुद्र में प्रवेश करती है" और "अपने पति के साथ, एक रानी के रूप में, परिवार के अन्य सदस्यों पर शासन करने के लिए।" (अथर्व-वेद 14.1.43-44) इस तरह की समानता शायद ही किसी अन्य धार्मिक ग्रंथ में पाई जाती है। साथ ही, एक महिला जो ईश्वर के प्रति समर्पित होती है, वह उस पुरुष की तुलना में बहुत अधिक मानी जाती है, जिसके पास ऐसी कोई भक्ति नहीं है, जैसा कि ऋग्वेद में पाया गया है: "हाँ, कई महिलाएं ईश्वर से दूर जाने वाले पुरुष की तुलना में अधिक दृढ़ और बेहतर होती हैं, और प्रदान नहीं करता है। " (ऋग्वेद, ५.६१.६)

अतिरिक्त उद्धरण वैदिक साहित्य के अन्य भागों में पाए जा सकते हैं। यह उचित वैदिक मानक है। यदि इस मानक का पालन नहीं किया जा रहा है, तो यह वास्तविक वैदिक परंपरा के एक मोड़ का प्रतिनिधित्व करता है। इस परंपरा के कारण, भारत के इतिहास में कई महिलाएं शामिल हैं, जो आध्यात्मिकता, सरकार, लेखन, शिक्षा, विज्ञान या यहां तक कि युद्ध के मैदान में योद्धाओं के रूप में महान ऊंचाइयों तक पहुंच गए हैं।

वैदिक संस्कृति के दिनों में, धर्म के मामले में, महिलाएं आध्यात्मिकता में निर्णायक शक्ति और नैतिक विकास की नींव के रूप में खड़ी थीं। वैदिक ज्ञान को दूसरों तक पहुंचाने वाली महिला ऋषि भी थीं। उदाहरण के लिए, ऋग्वेद की पहली पुस्तक का 126 वां भजन एक वैदिक महिला द्वारा प्रकट किया गया था जिसका नाम रोमाशा था; उसी पुस्तक का 179 भजन लोपामुद्रा ने किया था, जो एक अन्य प्रेरित वैदिक महिला थी। वैदिक ज्ञान की महिलाओं के दर्जन भर नाम हैं, जैसे कि विश्ववारा, शाश्वती, गार्गी, मैत्रेयी, अपाला, घोषा, और अदिति जिन्होंने ब्राह्मण के उच्च ज्ञान में से एक इंद्र को निर्देश दिया था। उनमें से हर एक आध्यात्मिकता का आदर्श जीवन जीता था, जो दुनिया की चीजों से अछूता था। उन्हें संस्कृत के ब्रह्मवादियों में ब्राह्मण बोलने और प्रकट करने वाले कहा जाता है।

वास्तव में, प्रारंभिक वैदिक सभ्यता में महिलाओं को हमेशा बिना किसी बाधा के आध्यात्मिक उन्नति करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता था: "हे दुल्हन! वेदों का ज्ञान आपके सामने और आपके पीछे, आपके केंद्र में और आपके सिरों में हो सकता है। वेदों के ज्ञान को प्राप्त करने के बाद। आप परोपकारी, अच्छे भाग्य और स्वास्थ्य के अग्रदूत हो सकते हैं, और महान गरिमा में रह सकते हैं और वास्तव में आपके पति के घर में रोशनी होगी। " (अथर्ववेद, 14.1.64)