भारत में LGBTQ समुदाय भारतीय दंड संहिता की धारा 377 की उत्पत्ति के बाद से औपनिवेशिक (Colonial ) युग के बाद से Exile (निर्वासन) और निर्वासन के लंबे इतिहास के साथ आता हैं। दिल्ली के NCT ने 2009 में नाज फाउंडेशन vs सरकार के मामले में दिल्ली उच्च न्यायालय ने इस खंड को खारिज करने के साथ समुदाय में आशा की किरण का अनुभव किया, लेकिन उन्हें भी 2013 SC फैसले में ले जाया गया, जिसे IPC धारा 377 को संवैधानिक कहा गया, और कहा, कि केवल एक Negligible minority (नगण्य अल्पसंख्यक) को यह सोचने का कोई कारण नहीं होना चाहिए, कि यह कानून किसी भी व्यक्ति के मौलिक अधिकारों के खिलाफ हैं |

फिर क्या हुआ?

फिर पूरे देश में विरोध प्रदर्शन के साथ, कई LGBTQ समुदायों ने अपने अधिकारों की कमी के प्रति अपनी घृणा दिखाई, जब तक, कि एक Informal Pan-IIT LGBTQ समुदाय ने इस कानून की समीक्षा करने के लिए सुप्रीम कोर्ट में याचिका दायर की | आशा की एक और किरण Hadiya मामले से आई, जहां सुप्रीम कोर्ट ने केरल उच्च न्यायालय द्वारा Hadiya और उसके पति के बीच आदेश के विवाह को रद्द कर दिया, क्योंकि उन्हें ऐसा लगा कि ये शादी एक शर्म थी |

यह Hadiya मामले पर शीर्ष अदालत द्वारा Ruling का उत्तरार्द्ध हिस्सा हैं, जो Pan-IIT समुदाय 'प्रवराति' द्वारा 377 की समीक्षा के लिए याचिका देता हैं। अभी तक, Justice दीपक मिश्रा की अध्यक्षता में न्यायमूर्ति सर्वोच्च न्यायालय के खंडपीठ (Bench )के शुरुआती statement ने इस तथ्य पर सकारात्मक प्रकाश डाला हैं |

चूंकि प्रगतिशील भारतीय याचिका के लिए अंतिम फैसले का इंतजार कर रहे हैं, और उम्मीद करते हैं, कि सर्वोच्च न्यायालय अंततः इस मुद्दे को सही दिशा में चलाता हैं, LGBTQ अधिकार Colombia, Jamaica और Mozambique जैसे रूढ़िवादी (Conservative ) देशों में लाभ उठाता हैं। भारत के लिए भी ऐसा कहने का इंतजार नहीं कर सकता!