हां, भारतीय इतिहास को बहुत पीछे हटने की जरूरत है। यह मनोरंजक है कि इतिहास को संशोधित करना होगा (स्वयं द्वारा एक विरोधाभास) लेकिन जिस तरह से इसे तैयार किया गया है और तैयार किया गया है, वर्तमान इतिहास को डंप करने और सच्चे के साथ बदलने के अलावा कोई विकल्प नहीं है।
आइए आर्यों और द्रविड़ों के आसपास के विवाद से शुरू करते हैं। मैंने कुछ दोस्तों और रिश्तेदारों का सर्वेक्षण किया और उनसे पूछा कि वे प्राचीन भारतीय इतिहास के बारे में क्या जानते हैं। सर्वेक्षण में विशिष्ट तमिल - ब्राह्मण और अन्य शामिल थे। यह एक विशिष्ट आर्यन आक्रमण थ्योरी थी जिसे इतिहासकार भी आर्य आप्रवासन सिद्धांत के लिए गिरा चुके हैं। आर्यन खैबर पास से होकर आए और द्रविड़ों को बाहर निकाल दिया, जिनकी सिंधु घाटी में समृद्ध सभ्यता थी, बहुमत का जवाब था। जब मैंने प्रमाण के लिए जांच की, तो उन्होंने कहा कि उन्होंने इतिहास की पुस्तकों में अध्ययन किया है। जब मैंने उन्हें OUT OF AFRICA & OUT OF INDIA के नए सिद्धांतों और पुरातत्व, सरस्वती नदी और इसी तरह के प्रमाणों के बारे में बताया, तो उन्होंने सिर्फ अपने कंधे उचकाए और कहा कि अगर सही है तो किसी की भी परवाह क्यों नहीं की।
हम वैदिक युग को अपना लेंगे। जर्मन ब्रिटिश इतिहासकार, प्रोफेसर मैक्स मुलर ने इंडोफिल कहे जाने के बावजूद भारत के लिए सबसे बड़ा असंतोष किया। (हमारे पास एक शब्द हिटाचत्रु है)। यहां तक कि एक बार भारत आए बिना भी वह भारत के विशेषज्ञ बन गए। वह एक जर्मन कैथोलिक था जो यूरोपीय और धार्मिक वर्चस्व (कम से कम अपने शुरुआती वर्षों में) पर विश्वास करता था और भारतीय प्राचीनता को श्रेय नहीं देता था। उन्होंने वैदिक युग का अनुमान 500 ईसा पूर्व (अब से 2500 साल पीछे) जबकि यह आमतौर पर 7000 साल पहले माना जाता है। काफी बातचीत और सबूतों के बाद, उन्होंने अपने अनुमान में ढील दी और 1500 ईसा पूर्व को वैदिक युग की शुरुआत के रूप में माना और इससे पहले नहीं। वह अंत तक आर्यन आक्रमण सिद्धांत से चिपके रहे। हालांकि, यह ध्यान रखना उचित है कि अपने जीवन के अंत की ओर, उन्होंने भारत की अंतर्निहित महानता और प्राचीनता का एहसास किया और एक माफी भरे लहजे में कहा कि वह उनके अनुमानों में गलत हो सकता है।
आज, अधिक पुरातात्विक अध्ययन, नदी सरस्वती के खुलासे, डीएनए और आनुवांशिक संस्कृति के अध्ययन आदि के लिए धन्यवाद, इनमें से कई सिद्धांत धूल और नए सिद्धांतों जैसे कि OUT OF INDIA और OUT OF AFRICA द्वारा स्वीकृत किए गए हैं। आधुनिक समय के इतिहासकार (लेकिन भारतीय इतिहासकार अला रोमिला थापर नहीं हैं जो वामपंथी हैं, मार्क्सवादी अभी भी आर्यन वर्चस्व के सिद्धांत में विश्वास करते हैं)।
भारत की प्राचीनता को जानना महत्वपूर्ण है यदि २५०० वर्ष हमारा इतिहास है, २०० वर्ष ब्रिटिश काल और Mug०० वर्ष मुगलों के लिए प्रासंगिक हैं। यदि हमारे माप का पैमाना 7000 वर्ष था, तो समीकरण अचानक बदल जाता है। 200 साल महत्वहीन हो जाते हैं और 700 साल हमारे इतिहास का सिर्फ 10% है। लेकिन हमारे इतिहास की किताबों पर वापस जाएं और देखें कि कितने पन्ने प्राचीन भारतीय, मुगल और ब्रिटिश शासन के लिए समर्पित हैं…। मैं शशि थरूर की इस बात से सहमत हूं कि ब्रिटिश भारत के प्रति असम्मानजनक ध्यान दिया जाता है। बाबर और शाहजहाँ और औरंगज़ेब समुद्रगुप्त और बिंदुसार और हर्ष के मुकाबले हमारे मानसिक स्थान का अधिक हिस्सा लेते हैं, नाम रखने के लिए कुछ महान अभी तक अस्पष्ट राजा हैं।
वही दक्षिण के इतिहास के साथ जाता है। दिल्ली आधारित साम्राज्यों के साथ हमारा जुनून इतना है कि दक्षिण के महान राज्यों की अनदेखी की जाती है। हम महान होयसला साम्राज्य, विजयनगर साम्राज्य या चेरा, चोल और पांडिया त्रिदेवों के प्रति उदासीन हैं। पल्लव का योगदान भुला दिया जाता है। यह महान राजेंद्र चोल सबसे बड़ा हिंदू मंदिर बनाने के लिए कंबोडिया गया था, जो मुट्ठी भर भारतीयों के लिए जाना जाता है। करिकाल चोल की सिंचाई की सबसे बड़ी सुविधा उसके राज्य में थी (कावेरी का सबसे अच्छा क्षेत्र होने के नाते) की उपेक्षा की जाती है। राजा राजा चोल (प्रसिद्ध ब्रह्देशेश्वर मंदिर) का स्थापत्य आश्चर्य किसी भी तरह से ताजमहल से कम नहीं है।
यहां तक कि आधुनिक इतिहास भी इसका अपवाद नहीं है। हम नेताजी बोस या बुद्धिजीवी राजाजी पर पूरी तरह से फिदा हैं। हम तिलक जैसे महान महाराष्ट्रीयन देशभक्तों के योगदान को भूल जाते हैं क्योंकि हम गांधी और नेहरू के प्रति आसक्त हैं। स्वतंत्रता के बाद के इतिहास में भी, हम पं। की भूमिकाओं का आलोचनात्मक मूल्यांकन नहीं करते हैं। नेहरू बनाम सरदार पटेल और एक परिवार के लिए सभी गौरव मानते हैं। पीवीआरआर की एक विकराल अर्थव्यवस्था में योगदान सभी भूल गए हैं।
यह अत्यंत दुखद है कि जैसा कि हम आज पढ़ते हैं, उस इतिहास को अंग्रेजों ने लिखा है, जिसने लगभग 200 वर्षों तक हमारी भूमि पर शासन किया और हम अब भी उसी का अनुसरण करते हैं। इससे पता चलता है कि हम अंग्रेजों से शारीरिक रूप से छुटकारा पा चुके थे, लेकिन वे हमारे बारे में क्या सोचते थे, इसकी गहरी छाप बनाए रख सकते हैं। भारतीय इतिहास की जरूरत है और तत्काल अवलोकन और संशोधन अगर भारत अपने पिछले गौरव को हासिल करना चाहता है।
यह सच है कि कोई भी राष्ट्र, समाज या संस्कृति तब तक नहीं सुधर सकती, जब तक कि वह अपने पूर्वजों द्वारा तैयार किए गए आधार पर मजबूती से खड़े होने की क्षमता हासिल नहीं कर लेती। यह न केवल खुद के अतीत को महिमामंडित करना है, बल्कि उन गलतियों से भी सीखना है, जो उन्होंने की थीं।
अंग्रेजों ने अपने इतिहास के रूप को लागू करने के लिए एक गहन व्याख्या की, कि भारतीयों ने कभी अपने अतीत को दर्ज नहीं किया! यह ब्रिटिशों द्वारा बोली जाने वाली सबसे क्रूर झूठ में से एक था। उन्होंने हमारे सभी पुराणों (अतीत और वर्तमान के रिकॉर्ड) को छूट दिया और उन्हें महाकाव्यों और शानदार कल्पनाओं के कार्यों को कहा।
इतिहास के ब्रिटिश संस्करण की स्वीकृति को इस मामले के साथ बराबर किया जा सकता है अगर दुनिया के दूसरे पक्ष से कोई हमें माता-पिता के बारे में बताता है, और हम उन्हें मानते हैं!
लेकिन एक और त्रासदी यह है कि जब भी हम भारत के इतिहास में संशोधन करने की कोशिश करते हैं, तो अधिकांश समकालीन इतिहासकार (रोमिला थापर एंड कंपनी), कम्युनिस्ट आदि इसके खिलाफ तलवारें उठा लेते हैं। इसका कारण है, ब्रिटिश श्रेष्ठता का अत्यधिक प्रभाव और हमारे आत्म-सम्मान को कम करना। वर्तमान इतिहासकारों को विदेशी विश्वविद्यालयों में ज्यादातर पढ़ाया जाता था, इससे पहले कि वे प्रोफेसरों के रूप में काम करते हैं, उनके पूर्वज वैसा ही करते हैं और जैसा कि उनके पूर्ववर्तियों ने किया था वैसा ही इतिहास पढ़ाते हैं।
हमें दृढ़ कदम उठाने और खुद के इतिहास का एक वस्तुनिष्ठ अध्ययन करने की जरूरत है और इस तरह 2 चीजें की जानी चाहिए:
1. विभिन्न मंदिरों और पुस्तकालयों में निहित सबूत प्रदान करें जिन्हें अंग्रेजों ने बेकार माना था।
2. अब लाए गए सबूतों के आधार पर इतिहास के ब्रिटिश संस्करण को छूट दें।
बहुत कुछ किया जाना है जिसमें बड़ी संख्या में इतिहासकार, भाषाविद, पुरातत्वविद, धार्मिक नेता शामिल हैं (क्योंकि आखिरकार, मंदिर के पुजारियों का काम यह था कि वे अभिलेखों को सुरक्षित रखें और सुरक्षित रखें), लेकिन इससे विभिन्न के हिंसक विरोध का सामना करना पड़ेगा। राजनीतिक और गैर-हिंदू धार्मिक समूह जो उन्हें नष्ट करने के प्रयास के रूप में देख सकते हैं।
ऐसे कई प्रसिद्ध लेखक हैं जो एनएस राजाराम, कोटा वेंकटचेलम, राजीव मल्होत्रा आदि सहित "इतिहास के पुन: अध्ययन" का गंभीर रूप से प्रस्ताव करते हैं, कई ने गंभीर पुस्तकें लिखी हैं और पुराणों में रखे गए अभिलेखों के अनुवाद किए हैं जो वर्तमान (nay British) का खंडन करते हैं।