जब पृथ्वी और देवों ने कंस और अन्य असुरों का वध करने के लिए श्री हरि नारायण से विनती की थी, तब भगवान ने अपने काले बालों को हटा दिया था और कहा था कि यह काले बाल पृथ्वी पर कृष्ण के रूप में पैदा होंगे। लेकिन देवकी के आठवीं बार गर्भवती होने के समय, शास्त्रों का कहना है कि तीनों लोकों के कल्याण की इच्छा से, भगवान श्री विष्णु ने देवकी के गर्भ में प्रवेश किया। यह तथ्य इस विचार को पुष्ट करता है कि भगवना और उसके भागों में कोई अंतर नहीं है। वेदांत सूत्र से पता चलता है कि ब्राह्मण एक भाग के बिना है, इसलिए यदि भगवान के पास कोई हिस्सा नहीं है, तो इसका मतलब है कि प्रत्येक भाग स्वयं एक 'संपूर्ण' है। इस प्रकार, यह छोटी सी घटना वेदांत के सत्य को आश्चर्यजनक रूप से स्थापित करती है।
छह भ्रूण कोई और नहीं, हिरण्यकश्यप के भाई कलानमी के छह पुत्रों के अलावा थे, जो देवमाई के गर्भ में योगमाया (विष्णु के आदेश पर) द्वारा लगाए गए थे। वे अपने पिछले जन्मों में विष्णु के प्रति समर्पित थे लेकिन हिरण्यकशिपु, जो कि भगवान के खिलाफ थे, ने इन लड़कों को अपने ही पिता द्वारा मार डालने का श्राप दिया था, क्योंकि वे हरि-भक्ति नहीं छोड़ रहे थे। अब, उन्हीं छह लड़कों का जन्म देवकी से हुआ और अगले ही पल कंस ने उनका वध कर दिया, जो कालनेमि पुनर्जन्म के अलावा कोई नहीं थे। इस प्रकार, शाप पूरा हो गया और विष्णु ने सुनिश्चित किया कि उनके भक्त इस मृत्‍यु-लोका में पल-पल रहें, और बिना किसी कष्ट के शीघ्रता से उनके पास लौट आएं।
योगमाया और विष्णु ने एक ही समय में क्रमशः यशोदा और देवकी के गर्भ में प्रवेश किया था। जबकि कृष्ण का जन्म भाद्रपद माह की अष्टमी को हुआ था, उसी माह की नवमी को कृष्ण (योगमाया) का जन्म हुआ था।
वासुदेव बच्चों का आदान-प्रदान करने के लिए गोकुल नहीं गए थे। जिस क्षण वासुदेव ने कृष्ण को टोकरी में ले जाते हुए यमुना पार किया था, उन्होंने नंद और अन्य लोगों को यमुना के तट पर एक अस्थायी आश्रय में रखा था। वे वास्तव में कंस को कर देने के लिए मथुरा आए थे। इसलिए वासुदेव ने जल्दी से मथुरा में ही बच्चों का आदान-प्रदान किया।