बिरूनी को मध्ययुगीन इस्लामिक युग के महानतम विद्वानों में से एक माना जाता है और वह भौतिकी, गणित, खगोल विज्ञान और प्राकृतिक विज्ञान में पारंगत थे, और उन्होंने खुद को इतिहासकार, कालविज्ञानी और भाषाविद के रूप में भी प्रतिष्ठित किया। उन्होंने विज्ञान के लगभग सभी क्षेत्रों का अध्ययन किया और उनके शोध और कड़ी मेहनत के लिए उन्हें मुआवजा दिया गया। समाज के रॉयल्टी और शक्तिशाली सदस्यों ने कुछ निष्कर्षों को उजागर करने के लिए अनुसंधान और अध्ययन करने के लिए अल-बिरूनी की मांग की। वह इस्लामिक स्वर्ण युग के दौरान रहते थे। इस प्रकार के प्रभाव के अलावा, अल-बिरूनी अन्य राष्ट्रों से भी प्रभावित थे, जैसे कि यूनानियों, जिन्होंने उन्होंने दर्शनशास्त्र की पढ़ाई की ओर रुख किया था। वह ख्वारज़्मियन, फ़ारसी, अरबी, संस्कृत में वार्तालाप करते थे और ग्रीक, हिब्रू और सिरियाक को भी जानते थे। उन्होंने अपने जीवन का अधिकांश समय ग़ज़नवी राजवंश की राजधानी गजनी में बिताया, जो आधुनिक मध्य-पूर्वी अफगानिस्तान में था। 1017 में उन्होंने भारतीय उपमहाद्वीप की यात्रा की और भारत में प्रचलित हिंदू आस्था की खोज करने के बाद भारतीय संस्कृति अल-हिंद (भारत का इतिहास) का अध्ययन किया। उन्हें "इंडोलॉजी का संस्थापक" शीर्षक दिया गया। वह विभिन्न देशों के रीति-रिवाजों और पंथों पर एक निष्पक्ष लेखक थे, और उन्हें 11 वीं शताब्दी के शुरुआती भारत के उल्लेखनीय विवरण के लिए अल-उस्ताद ("द मास्टर") का खिताब दिया गया था।
उनका जन्म मध्य एशिया (या चोरासमिया) के ख्वारज़्म के अफ़रीगिद राजवंश की राजधानी काठ के बाहरी जिले (बीरन) में हुआ था। अनुसंधान का संचालन करने के लिए, अल-बिरूनी ने विभिन्न क्षेत्रों का अध्ययन करने के लिए विभिन्न तरीकों का इस्तेमाल किया। कई लोग अल-बिरूनी को अपनी खोजों और कार्यप्रणाली के कारण इतिहास और विशेष रूप से इस्लाम के सबसे महान वैज्ञानिकों में से एक मानते हैं। वह इस्लामिक स्वर्ण युग के दौरान रहे, जिसने खगोल विज्ञान को बढ़ावा दिया और सभी विद्वानों को अपने शोध पर काम करने के लिए प्रोत्साहित किया।अल-बिरूनी ने अपने जीवन के पहले पच्चीस साल ख्वारज़्म में बिताए जहाँ उन्होंने इस्लामिक न्यायशास्त्र, धर्मशास्त्र, व्याकरण, गणित, खगोल विज्ञान, चिकित्सा, दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया और भौतिकी और अधिकांश अन्य विज्ञानों के क्षेत्र में भी डब किया। ईरानी ख्वारज़्मियन भाषा, जो बिरूनी की भाषा थी, इस्लाम के बाद कई शताब्दियों तक इस क्षेत्र के तुर्कीकरण तक जीवित रही, और इसलिए कम से कम प्राचीन ख्वारज़्म की संस्कृति और विद्या के लिए यह कठिन है बिरूनी के कमांडिंग फिगर को देखने के लिए, बहुत सारे ज्ञान का भंडार, एक सांस्कृतिक निर्वात में प्रदर्शित होना। वह अफ्रिड्स के प्रति सहानुभूति रखता था, जो 995 में Ma'munids के प्रतिद्वंद्वी राजवंश द्वारा उखाड़ फेंके गए थे। उन्होंने बुखारा के लिए अपनी मातृभूमि छोड़ दी, फिर समानीद शासक मंसूर II के तहत नूंह का पुत्र। वहां उन्होंने एविसेना के साथ पत्राचार किया और इन दोनों विद्वानों के बीच विचारों का अत्यधिक आदान-प्रदान हुआ।
998 में, वह तबरिस्तान के जियारिद अमीर, शम्स अल-मोअली अबोल-हसन गबोस इब्न वुशमिर के दरबार में गए। वहां उन्होंने अपना पहला महत्वपूर्ण काम, अल-अतहर अल-बक्किया 'अल-कोरून अल-खलिया (शाब्दिक अर्थ: "पिछली शताब्दियों के शेष निशान" और "प्राचीन राष्ट्रों के कालक्रम" या "विगत के अतीत") के रूप में अनुवादित किया। ऐतिहासिक और वैज्ञानिक कालक्रम पर, शायद 1000 ईस्वी के आसपास, हालांकि बाद में उन्होंने पुस्तक में कुछ संशोधन किए। उन्होंने बावनद शासक अल-मारज़ुबान के दरबार का भी दौरा किया। आफरीद के निधन को मॉमनिड्स के हाथों स्वीकार करते हुए, उन्होंने बाद वाले के साथ शांति स्थापित की जिसने ख्वारज़्म पर शासन किया। गोरगंज में उनका दरबार (ख़्वारज़्म में भी) अपने शानदार वैज्ञानिकों के जमावड़े के कारण ख्याति प्राप्त कर रहा था।
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