अरस्तू प्राचीन ग्रीस में शास्त्रीय काल के दौरान एक यूनानी दार्शनिक और बहुरूपिया था; वे लिसेयुम और दर्शन और अरिस्टोटेलियन परंपरा के पेरिपेटेटिक स्कूल के संस्थापक थे। अपने शिक्षक प्लेटो के साथ, उन्हें "पश्चिमी दर्शन का पिता" कहा जाता है। उनके लेखन में भौतिकी, जीव विज्ञान, प्राणी विज्ञान, तत्वमीमांसा, तर्कशास्त्र, नीतिशास्त्र, सौंदर्यशास्त्र, काव्य, रंगमंच, संगीत, अलंकार शास्त्र, मनोविज्ञान, भाषाविज्ञान, अर्थशास्त्र, राजनीति और सरकार सहित कई विषय आते हैं। अरस्तू ने पहले से मौजूद विभिन्न दर्शनशास्त्रों का एक जटिल संश्लेषण प्रदान किया, और यह उनके उपदेशों से सभी के ऊपर था कि पश्चिम को अपने बौद्धिक लेक्सिकन, साथ ही समस्याओं और जांच के तरीके विरासत में मिले। परिणामस्वरूप, उनके दर्शन ने पश्चिम में ज्ञान के लगभग हर रूप पर एक अद्वितीय प्रभाव डाला है और यह समकालीन दार्शनिक चर्चा का विषय बना हुआ है।

उनके जीवन के बारे में बहुत कम जाना जाता है। अरस्तू का जन्म उत्तरी ग्रीस के स्टेगिरा शहर में हुआ था। अरस्तू के बच्चे होने पर उनके पिता, निकोमैचस की मृत्यु हो गई और उन्हें एक अभिभावक द्वारा लाया गया। सत्रह या अठारह वर्ष की आयु में, वह एथेंस में प्लेटो की अकादमी में शामिल हो गए और सैंतीस (सी। 347 ईसा पूर्व) की आयु तक वहाँ बने रहे। प्लेटो की मृत्यु के कुछ समय बाद, अरस्तू ने एथेंस छोड़ दिया और मैसेडोन के फिलिप द्वितीय के अनुरोध पर, 343 ईसा पूर्व में सिकंदर महान की शुरुआत की। उन्होंने लिसेयुम में एक पुस्तकालय की स्थापना की, जिसने उन्हें पेपिरस स्क्रॉल पर अपनी सैकड़ों पुस्तकों का निर्माण करने में मदद की। हालांकि अरस्तू ने प्रकाशन के लिए कई सुरुचिपूर्ण ग्रंथ और संवाद लिखे, लेकिन उनके मूल उत्पादन का लगभग एक तिहाई ही बचा है, इसका कोई भी प्रकाशन करने का इरादा नहीं है। भौतिक विज्ञान पर अरस्तू के विचारों ने मध्यकालीन विद्वत्ता को गहरा आकार दिया। उनका प्रभाव लेट एंटिकिटी और अर्ली मिडिल एज से पुनर्जागरण में विस्तारित हुआ, और जब तक कि इसे प्रबुद्धता और सिद्धांतों जैसे शास्त्रीय यांत्रिकी से व्यवस्थित रूप से प्रतिस्थापित नहीं किया गया। उनके जीव विज्ञान में पाए जाने वाले अरस्तू के कुछ प्राणी, जैसे कि ऑक्टोपस के हेक्टोकोटिल (प्रजनन) हाथ पर, 19 वीं शताब्दी तक अविश्वासित थे। उनके कामों में तर्कशास्त्र के शुरुआती ज्ञात औपचारिक अध्ययन शामिल हैं, जो कि पीटर एबेलार्ड और जॉन बुरिडन जैसे मध्यकालीन विद्वानों द्वारा अध्ययन किए गए हैं। तर्क पर अरस्तू का प्रभाव 19 वीं शताब्दी में भी जारी रहा।