द्रौपदी की चीरहरण के दौरान द्रोण, कृपा और भीष्म चुप क्यों रहे? - letsdiskuss
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abhishek rajput

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द्रौपदी की चीरहरण के दौरान द्रोण, कृपा और भीष्म चुप क्यों रहे?


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 बहू की बेइज्जती हो रही थी और परिवार के बुजुर्ग चुप थे !! अजीब है, है ना?
आइए देखें कि उनकी चुप्पी के पीछे संभावित कारण क्या हो सकते हैं:
  • सबसे पहले द्रौपदी और पांडव दुर्योधन से जीते थे न कि कर्ण से। इसलिए वे कर्ण के दास नहीं थे।
  • हम समझ सकते हैं कि जब दुर्योधन या दुशासन कुछ कह रहे थे तो बुजुर्ग चुप थे क्योंकि वे परिवार के सदस्य थे और पांडव और द्रौपदी काफी हद तक उनके द्वारा जीते गए थे।
  • लेकिन इधर, कर्ण द्रौपदी का अपमान कर रहा था और कर्ण ने दुर्योधन की आज्ञा नहीं मानने का आदेश दिया था।
  • तकनीकी रूप से, कर्ण एक बाहरी व्यक्ति था और उसे द्रौपदी का अपमान करने या उसकी अवज्ञा करने का आदेश देने का कोई अधिकार नहीं था।
  • इसलिए भष्म, द्रोण, विदुर आदि जैसे बुजुर्गों को कर्ण को रोकने का पूरा अधिकार था, लेकिन वे नहीं थे (विदुर ने बात करने के बाद कहा, उन्होंने विराम देने से रोकने की कोशिश नहीं की, लेकिन वे द्रौपदी के प्रश्न से चिंतित थे और उन्होंने ध्यान नहीं दिया। एक बार भी)
  • एक और बात यह है कि कर्ण ने द्रौपदी की अवज्ञा करने के लिए कोई विशेष आदेश नहीं दिया, उसने द्रौपदी और पांडवों के ऊपरी वस्त्र लेने का आदेश दिया क्योंकि दासों को ऊपरी वस्त्र पहनने की अनुमति नहीं थी। अब द्रौपदी ने एक स्थान पर ऊपरी वस्त्र का उल्लेख किया है।
  • इसलिए हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि बुजुर्ग चुप थे क्योंकि हो सकता है कि दासता उचित थी और कर्ण की राय सही थी (तकनीकी रूप से नैतिक रूप से नहीं)।
परिक्रमा एक प्रक्षेप है (संभवतः):
  • सबसे पहले, द्रौपदी की अवहेलना का एक भी संदर्भ नहीं है।
  • किसी ने भी दूसरी बार इसका उल्लेख नहीं किया।
  • निर्वासन के दौरान, द्रौपदी ने विशेष रूप से उल्लेख किया था कि उसे घसीटा गया था, लेकिन उसने अवज्ञा के बारे में कुछ भी उल्लेख नहीं किया था।
  • कर्ण की मृत्यु के समय, कृष्ण ने कर्ण को केवल द्रौपदी पर हँसने के लिए दोषी ठहराया, लेकिन उसकी अवज्ञा करने का आदेश देने के लिए नहीं।
  • कर्ण ने खुद पांडवों के प्रति कठोर शब्दों के लिए माफी मांगी लेकिन द्रौपदी के लिए नहीं।
  • बोरी के कई विद्वानों का मानना ​​है कि अवहेलना एक प्रक्षेप है और अगर आपने बोरी के उद्घोष को पढ़ा, तो उन्होंने यहां तक ​​कहा कि वे इस घटना को दूर नहीं कर सकते क्योंकि यह लगभग हर संस्करण में मौजूद है।
  • वस्त्राहरन का भास के नाटक दुतवद्यम में भी कोई उल्लेख नहीं है, जो 1 शताब्दी के आसपास लिखा गया था।

निष्कर्ष: 

  • वृद्ध चुप थे क्योंकि कर्ण ने जो भी कहा वह तकनीकी रूप से सही था। (नैतिक रूप से नहीं)

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