अन्यथा वे दोनों जिस अवस्था में हैं, वह सत चित आनंद है, त्रेय्या अवस्थ में त्रिगुण से परे, ब्रम्हानंदावस्था।
उन्हें ब्रम्हा ज्ञानियों का भी ध्यान करने की आवश्यकता नहीं है, न ही उन्हें ध्यान करने की आवश्यकता है कि वे द्वैत से परे चले गए हैं वे भी एक राज्य में दूर हैं और दर्द और खुशी दोनों के दर्द से दूर हैं। हाँ, ब्रम्हानदा अवस्थ की दृष्टि से, सामग्री का सबसे बड़ा सुख तुलना में मात्र दर्द है। राज्य स्थायी आनंद से परे स्वर्गीय है। इन आनंदों के स्तर भी होते हैं उपनिषद इसके बारे में खूबसूरती से बात करते हैं। जैसे ग्रह पृथ्वी पर सबसे अधिक खुश व्यक्ति वही होगा जो पृथ्वी का एकमात्र प्राधिकरण ग्रैंड किंग है, जैसे सतयुग में हुआ राजा पितु जिसके नाम पर इस पृथ्वी का नाम पड़ा, जिसने पृथ्वी के बहुत असमान भागों को समतल कर दिया, महासागरों को अलग कर दिया और शुरू किया अपने गुरु के अधीन सभी चीजें।
इसलिए पुरुषों में सबसे अधिक खुश हैं, जो पूरी पृथ्वी के राजा हैं, जिनके जीवन के 1000 वर्ष कम से कम हैं, हमेशा युवा और स्वस्थ रहते हैं, जो अपनी प्रजा के सभी धनवानों का दिल से सम्मान करते हैं, सभी ब्राह्मणों और ऋषियों और देवताओं का अनुग्रह और आशीर्वाद है। मान लो कि मनुष्यों की यह बहुत खुशी एक इकाई है, 100 यूनिट से अधिक का सुख सभी लोगों के लिए गंधर्व लोक के साथ है, 1000 से अधिक यक्ष लोका, विन्ध्यग्राद से हजार गुना, 1000 से अधिक से अधिक इंद्र, थान से सत, जान तप से, ब्राम्हण लोका की तुलना में, 10000 गुना वकुंठ है, 100000 से अधिक कैलासा में है और गोलोका हजार गुना अधिक दिव्या कैलासा है, 1000 गुना अधिक महाकाली महाकाल लोक की निवासी है, 1000 गुना मणिद्वीप है और एक है जो लाख गुना अधिक है सभी की तुलना में।
फिर भी जब जीवात्मा परमात्मा में पिघलता है कि अन्नदान अतुलनीय है जो उस समय से परे है जो उच्चतम है। शक्तिशिव में परब्रह्म परमेश्वरी होने के नाते अपनी पहचान खोते हुए एक शिव आप मौजूद नहीं हैं, लेकिन आनंद शिव बन जाता है जैसे सागर की एक लहर उसके भीतर पिघल जाती है,
हर हर महादेव
