पूरे देश ने, धर्म या क्षेत्र की परवाह किए बिना, होली को देश के प्रमुख त्योहारों में से एक के रूप में मनाया है। इस तथ्य के बावजूद, देश के भीतर से ही नहीं बल्कि बाहर से भी कई पर्यटक और यात्री आते हैं, जो विशेष रूप से मथुरा और वृंदावन जाते हैं और वहां मनाई जाने वाली होली का अनुभव करते हैं।

हिरण्यकश्यप और भक्त प्रह्लाद की नियमित कथा के अलावा, मथुरा और वृंदावन में होली के त्योहार से जुड़ी कुछ मान्यताएं हैं।

जैसा कि हम सभी जानते हैं कि मथुरा भगवान कृष्ण की जन्मभूमि है, और हम राधा कृष्ण के बीच प्रेम के बंधन से भी अवगत हैं। ऐसा कहा जाता है कि भगवान कृष्ण अपने अंधेरे रंग की तुलना हमेशा राधा के निष्पक्ष रंग से करते थे। उनकी मां, यशोदा इसे एक मनोरंजन के रूप में लेती थीं।

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इसलिए कृष्ण ने राधा की नगरी, बरसाना में जाने और राधा को अपने जैसा बनाने के लिए उन पर रंग फेंकने की प्रथा शुरू की। राधा कृष्ण और उनके दोस्तों के साथ-साथ अन्य गोपियों पर भी रंग फेंकते थे और वे उन्हें लॉग (लाठ) से पीटकर उनका पीछा करते थे।

इस कथा ने मथुरा और वृंदावन के निकट एक शहर बरसाना में लट्ठ मार होली को बहुत प्रसिद्ध किया। और वृंदावन में, भगवान कृष्ण का बाके बिहारी मंदिर है जहाँ रंगों और पानी की होली काफी प्रसिद्ध है।

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पूरा मथुरा और वृंदावन केवल एक या दो दिनों के लिए नहीं, बल्कि पूरे एक सप्ताह तक रोमांचक रंगों से रंगे रहते हैं। हर कोई इस समय इतना खुश है, जो भी घर से बाहर कदम रखता है वह साफ और बिना कपड़े के नहीं लौट सकता है। ये दोनों शहर फूलों और लड्डू की होली के लिए भी प्रसिद्ध हैं।

मथुरा, वृंदावन, और बरसाना के अलावा, ब्रज, कोसी और नंदगाँव में होली भी अनुभव करने योग्य है। इन सभी क्षेत्रों में, त्योहार को इस तरह मनाया जाता है जैसे कि भगवान कृष्ण और राधा स्वयं उत्सव का हिस्सा हों।

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होलिका दहन, उस दिन से पहले जब हम रंगों से खेलते हैं, मथुरा और वृंदावन में भी काफी तमाशा होता है। होलिका की मूर्तियों को हर नुक्कड़ और कोने पर खड़ा किया जाता है और गायन, नृत्य, कहानी कहने आदि के साथ एक विस्तृत कार्यक्रम होता है, इससे पहले कि मूर्ति को जलाया जाए।

यही कारण है कि मथुरा और वृंदावन की होली इतनी खास और अनोखी है।

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