कुंद उत्तर यह है कि दक्षिण भारतीयों के केले के पत्तों पर भोजन करने के पीछे कोई विज्ञान नहीं है, और यह विशुद्ध रूप से उपलब्धता और सामर्थ्य पर आधारित था। अन्य उत्तरों में शामिल सभी वैज्ञानिक कारण विचारों और दृष्टिकोण के बाद कृत्रिम पर आधारित हैं। योर के अधिकांश दक्षिण भारतीयों के लिए जीवन ग्रामीण और देहाती दोनों था, और लगभग हर गाँव के हर घर में उनके पिछवाड़े में केले के पेड़ सहित कई पेड़ थे। तो कुछ केले के पत्तों को काटने के लिए बस सुविधा की बात थी, (जो कि अन्यथा पेड़ के अन्य उत्पादन के विपरीत उपयोग नहीं है और इस प्रकार एक बेकार उत्पाद) का उपयोग भोजन लेने और त्यागने के लिए किया जाता है। जोड़ा गया भोजन उस पर भोजन करने के बाद है, इन केले के पत्तों का उपयोग एक गाय, बकरियों और अन्य घरेलू मवेशियों को खिलाने के लिए भी किया जा सकता है। कोई अपव्यय नहीं। कोई अतिरिक्त खर्च नहीं। बस इतना ही। केले के पत्तों पर घूमते समय हमें यह भी याद रखना चाहिए कि दक्षिण भारतीय लोग पेड़ की छाल को धागा बनाने के लिए इस्तेमाल करते थे (जिसे तमिल में वज़ाई नहर कहा जाता है) और इसका इस्तेमाल फूलों की माला को बुनने के लिए किया जाता है और चीजों को बाँधने के लिए इसे रस्सी के रूप में भी इस्तेमाल किया जाता है। । फिर भी एक बेकार उत्पाद के लिए एक और उपयोगिता। कुछ पीढ़ियों पहले भी लोगों को वैज्ञानिक या आर्थिक उन्नति की कमी थी, लेकिन चुपचाप उन्होंने इसे अपने कामों और सुविधा के साथ बना लिया। केवल वे उच्च ध्वनि और जटिल शब्दों वाले शहर में नहीं गए जैसे "एक बिखरी अर्थव्यवस्था में स्वदेशी रूप से उपलब्ध संसाधनों का इष्टतम उपयोग" क्योंकि उनके लिए यह किसी भी बुद्धिमान सिद्धांत की तुलना में सहज ज्ञान युक्त व्यावहारिकता का अधिक सवाल है। स्थानीय उपलब्धता और आसान सामर्थ्य ने उनकी अधिकांश पसंद / पसंद को निर्देशित किया। शायद मांस खाने वाले बंगाली ब्राह्मणों या मछली खाने वाले अधिकांश मठवासी बौद्धों के पीछे भी यही "विज्ञान" है!