लेकिन, हनुमान की धर्मशास्त्रीय उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है। जबकि वह राम के जीवन के महाकाव्य में एक केंद्रीय पात्र हैं, उन ग्रंथों या पुरातात्विक स्थलों में उनकी कोई भक्ति नहीं है। रामायण की घटनाओं के लगभग 1000 साल बाद और भारतीय उपमहाद्वीप में इस्लामी शासन के आगमन के तुरंत बाद, भक्ति आंदोलन के संतों ने हनुमान का उपयोग राष्ट्रवाद और प्रतिरोध के प्रतीक के रूप में किया। अब, उनकी आइकनोग्राफी "हिंदू" मंदिरों और घरों में व्यापक है, हालांकि हमेशा (भारतीय) लोगों के अधिकार को उनके चुने हुए तरीके (नों) में विश्वास करने का प्रतीक नहीं है।
हनुमान "शक्ति, वीर पहल और मुखर उत्कृष्टता" का आदर्श संयोजन है और साथ ही "श्री हनुमान का इष्टदेव, श्री राम के प्रति प्रेमपूर्ण, भावनात्मक समर्पण"। इसलिए, वह शक्ति और भक्ति का व्यक्तित्व है। वह आंतरिक आत्म-नियंत्रण, विश्वास और सेवा का प्रतीक है - जो उसे आदर्श "हिंदू" बनाता है।
पुराण काल तक ऐसा नहीं है कि हनुमान को शिव का अवतार माना जाता है। कुछ ने कहा है कि यह Saivites द्वारा अपने इष्टदेव को वैष्णव ग्रंथों में इंजेक्ट करने का एक प्रयास था। अन्य लोग दावा करते हैं कि यह जोड़ वैष्णवों के तहत सैवितों को वश में करने के लिए था ("आपका ईश्वर मेरे ईश्वर की उपासना करता है, इसलिए" दयालुता की मानसिकता रखता है)। ऐसी अन्य परंपराएं हैं जो कहती हैं कि हनुमान शिव और विष्णु का संयुक्त रूप है, यहां तक कि शिव और मोहिनी के पुत्र अयप्पा के साथ कुछ परंपराओं में विलय हो रहा है, जो विष्णु का अवतार है। जबकि 17 वीं सदी के ओडिया काम, रासविनोदा, हनुमान को त्रिमूर्ति (ब्रह्मा, विष्णु और शिव) के अवतार होने का दावा करते हैं।
मैं इन विभिन्न दावों के ऐतिहासिक इरादों के बारे में कम चिंतित हूं; मैं हनुमान और अय्यप्पा जैसे मुर्तियों को सनातन धर्म के भक्ति और दार्शनिक संप्रदायों के सुंदर लिंक के रूप में देखता हूं। अंततोगत्वा, यह सभी साधकों का लक्ष्य है - उन लेबलों को पार करना जो उन्हें क्षणभंगुरता के उस क्षण तक पहुंचने में मदद करते हैं।
तो, क्या हनुमान शिव का अवतार होने के कारण आपकी सहायता के लिए पूर्ण ब्राह्मण-कर्म में रहते हैं? यदि इसका उत्तर हाँ है, तो आपके प्रश्न का उत्तर यही है।
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